延桂堂辞为李茂才赋

郭钰 郭钰〔元代〕

桂树团团兮堂之下,仰承元气兮根后土。偃蹇萧参兮枝交互,离立不群兮俨宾主。

堂中人兮启璚户,攀援桂枝兮独延伫。被荪兰兮庭阶,秋风起兮满怀。

日暮兮远望,江之水兮湝湝。菊芳馨兮秋满林,思美人兮悬素心。

郁兮深霗草,靃靡石嵚崟。扫白云兮弹瑶琴,抱明月兮知音。

酌桂酒兮堂之中,子慕余兮聊舂容。袅袅兮秋风,羌独立兮靡从。

虎豹遁兮昼寂,白露湛兮寒滴。巃嵷兮凄凄,萧萧兮飒飒。

发长啸兮揽清秋,携美人兮醉我酬。慨世俗兮悠悠,攀援桂枝兮长淹留。

郭钰

郭钰

(公元一三一六年至?年)字彦章,吉水人。生于元仁宗延佑三年,卒年不详,年在六十岁以外。元末遭乱,隐居不仁。明初,以茂才徵辞疾不就。钰生平转侧兵戈,为诗多愁苦之辞;著有静思集十卷,《四库总目》于当时盗贼残破郡邑事实,言之确凿,足补史传之阙。

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拼音 赏析 注释 译文

师说

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  古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

  圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

  李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

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