偈颂二百零五首

释正觉〔宋代〕

老大丛林快说禅，不将禅拄口皮边。
谷深山远空无像，何处人呼应不圆。

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次韵乡侯计

刘克庄〔宋代〕

诸老皆曾接典型，鹅湖一辈亦豪英。晚持师说尤坚垒，不怕兵家会斫营。

晴色极佳宜岁事，郊行因好访民情。朝家要采风谣否，第一君侯号治平。

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颂十玄谈其六心印

释印肃〔宋代〕

将喻红炉火里莲，精金百煅转光鲜。居尘不染随宜用，始觉松风解说禅。

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江城子（中秋忆举场）

逸民〔宋代〕

秀才落得甚乾忙。冗中秋，闷重阳。百年三万，消得几科场。吟配十年灯火梦，新米粥，紫苏汤。如今且说世平康。收战场。息战枪。路断邯郸，无复梦黄粱。浪说为农今决矣，新酒熟，菊花香。

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谢五开府番罗袄

黄庭坚〔宋代〕

叠送香罗浅色衣，著来春色入书帷。
到家慈母惊相问，为说王孙脱赠时。

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五帝本纪赞

司马迁〔两汉〕

　　太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来，而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》，儒者或不传。余尝西至空峒，北过涿鹿，东渐於海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。总之，不离古文者近是。予观《春秋》《国语》，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。书缺有间矣，其轶乃时时见於他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。

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