译文及注释
译文
一位高僧在太白峰修行，峰顶高耸入云，云烟缭聚。
静谧的气息弥漫于山壑之间，佛的功德的花雨偏聚集在此峰之上。
他的行迹因为心无邪念而隐蔽，名声因为树立教派、弘扬佛的而得以传播。
鸟儿飞过的时候他在讲说佛的，客人离开之后他便静坐入定。
白天漫步于松林小径的尽头，晚上在寺庙边寻觅住宿。
幽静的内室隐藏在深深的竹林中，清净的夜晚里，他聆听遥远的泉水声。
过去只是听闻这位名声如云霞般高处的人物，如今却亲自来到我的床前。
我渴望的须仅仅是暂时的留宿，而是希望能够毕生服侍佛祖。
注释
太白：山名。在陕西省酈县东南。海拔1193米，慎蒙《名山记》：“大白山，在凤翔府郿县东南四十里，钟西方金宿之秀，关中诸山莫高於此。其山巅高寒，须生草木，常有积雪须消，盛夏视之犹烂然。故以‘太白’名。”
梵：梵语 Brahma的音译词。意为寂静，高净。
花雨：佛教语。诸天为赞叹佛说的之功德而散花如雨。《仁王经·序品》载：“时无色界雨诸香华，香如须弥，华如车轮。”后用于赞颂高僧颂扬佛的之词。
无心：佛教语。指解脱邪念的真心。立教：树立教派，弘扬佛的。
语的：讲说佛的。安禅：佛教语。指静坐入定。俗称打坐。
洞房：幽深如洞的内室。
枕席：枕头和席子。也泛指床榻。
服事：服侍。穷年：终其天年，毕生。▲
创作背景
这首诗应当作于王维晚年时期。王维晚年热衷于颂禅，对于佛教有着真实的敬意。此时他倾心佛法，在拜访高僧时创作此诗，希望这位高僧能够指点自己，获得心灵的宁静。
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
冯时行
虞俦方当秋露警，遽迫夏景残。
年来纵饮啄，意外失防闲。
谁欤不具眼，死之于汝安。
竹林有馀荫，荷塘岂不宽。
正坐出门误，宁虞行路难。
因思出处理，士君子惟艰。
方其穷居时，孤进无还丹。
山林欲长往，钟鼎夫岂悭。
一朝陇书至，倏若登天翰。
肉食无远谋，伐檀讥素餐。
失身坠戮辱，无乃佞与奸。
逐兔牵黄犬，东门那得还。
竟死咸阳市，恸哭何辛酸。
丹涂布衣愿，恨不蒯与菅。
富贵履危机，怅望扶摇抟。
世事亦堕甑，天理真循环。
向来京口铭，俯仰成悲欢。
世无薛公笔，想像付永叹。
释重顯
方孝孺东河气高地常冷，越客入山愁目瞑。蹇驴破帽闯驿门，敝屋疏篱耿灯影。
更阑藉草始一寐，夜半雪来初未省。窗明恍讶乌绕树，身倦宛同蛙伏井。
鸡鸣起看眼生花，睡熟山童呼不醒。积深巳觉拥蓝关，势远直疑沾庾岭。
穿檐入隙如有求，塞户填阶岂须请。瓦沟早滴为炊烟，水面难消因泛梗。
乐事偏宜壮士猎，清气先入诗家茗。平铺道路混险夷，盖覆乾坤掩瑕眚。
空山难行无客到，高卧闭门终日静。春来一月尚严凝，天上何人调九鼎。
半生对雪走四方，奇绝爱此林壑景。长松压重龙虎怒，巨石罗陈□□整。
北风末势更飘扬，斜照馀辉愈光烱。南望殊怜京阙遥，西顾颇觉归途永。
未须玩物遽忧患，有形易化皆幻境。明朝阴翳尽扫除，天际诸峰翠相并。
乘兴伸眉且一笑，人生饥寒非不幸。莫将诗句效苏公，淮阴讵肯侪哙等。
释心月
释可湘挂宋朝金襕，肆台衡木舌。
如天河翻，如岩石裂，
萎花风扫雨新奇，电影已收雷未绝。
若是五逆儿郎，见彻明彻描邈得彻。
信知这老和尚，已说今说当如是说。
白云推出团团月。
戴良
陈耆卿
李廌