译文及注释
译文
登上高楼，极目所见的是一派荒凉冷清的茫茫沙野，如海似天的愁绪顿从心起。
急风胡乱地掀动水中的荷花，密密的雨点斜打在长满薜荔的墙上。
层叠的远山连绵起伏，遮住了远眺的视线，那弯弯曲曲的柳江就如同我百结的愁肠。
我们一起来到这边远的蛮荒之地，怎堪音书隔绝，人各一方。
注释
柳州：今属广西。
漳州、汀州：今属福建。
封州、连州：今属广东。
刺史：州的行政长官，相当于后世的知府。
接：连接。一说，目接，看到。
大荒：泛指荒僻的边远地区。
海天愁思：如海如天的愁思。
惊风：急风；狂风。
乱飐（zhǎn）：吹动。
芙蓉：指荷花。
薜荔：一种蔓生植物，也称木莲。
重遮：层层遮住。
千里目：这里指远眺的视线。
江：指柳江。
九回肠：愁肠九转，形容愁绪缠结难解。
共来：指和韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡四人同时被贬远方。
百越：即百粤，指当时五岭以南各少数民族地区。
文身：古代南方少数民族有在身上刺花纹的风俗。文：通“纹”，用作动词。
犹自：仍然是。
音书：音信。
滞：阻隔。▲
赏析
这首抒情诗，赋中有比，象中含兴，情景交融，凄楚动人。
一二句先写登楼的所见所感。“城上高楼”之“高” 字，显示出诗人一到柳州，就迫不及待地登上城楼远望友人之迫切心情。站得愈高，望得愈远，足见思之甚切。因为他们五人同遭迫害，命运休戚相关，友谊真挚，虽天各一方，但相思之情不能自已。“接大荒” 写眼之所见，是说柳州城周围都是荒凉偏远之地，写出他们谪所之艰苦。望到极处，海天相接，一片茫茫。一方面写出他们四人所贬之处都是近海之地，另一方面也暗示自己的 “愁思” 如同 “海天” 一样，茫茫不断。这是由实而虚的写法。
三四句“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”，写的是近处所见。惟其是近景，见得真切，故写得细致。就描绘风急雨骤的景象而言，这是“赋”笔，而赋中又兼有比兴。屈原《离骚》有云：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”又云：“擥木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊；矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法大前修兮，非世俗之所服。”在这里，芙蓉与薜荔，正象征着人格的美好与芳洁。登城楼而望近处，从所见者中特意拈出芙蓉与薜荔，显然是它们在暴风雨中的情状使诗人心灵颤悸。风而曰惊，雨而曰密，飐而曰乱，侵而曰斜，足见对客观事物又投射了诗人的感受。芙蓉出水，何碍于风，而惊风仍要乱飐；薜荔覆墙，雨本难侵，而密雨偏要斜侵。这不禁使诗人产生联想，愁思弥漫。在这里，景中之情，境中之意，赋中之比兴，有如水中着盐，不见痕迹。
五六句写远景。也是“赋”而兼有“比”、“兴”的。试看重重绵亘的叠嶂层林，这是西南地区风景的写实，岂不也象征顽固势力的层层包围禁锢么？江流的蜿蜒盘旋，岂不也联想到作者经历的人生道路与前途的曲折么？汉代司马迁《报任安书》说自己受刑之后“肠一日而九回”，形容心情抑郁之极;盛唐王之涣《登鹳雀楼》“欲穷千里目，更上一层楼”，表现一种豪迈意气。本诗则更有发展。尽管岭树重遮，却由于登高望远，仍能逾越障碍，放眼千里，视线并未被遮住，这是从下句遥看九回江流的描写中得到答案的。尽管河道曲折，江水毕竟奔腾前进，这是从一个“流”字中可见分晓的。因此，两句反映作者遭遇许多阻碍与挫折，仍然怀着冲破牢笼的不屈不挠意志，精工的对偶中兼具沉郁与豪放之致，意境是深远的。
最后两句从前联生发而来，除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外，还有更深一层的意思：望而不见，自然想到互访或互通音问；而望陆路，则山岭重叠，望水路，则江流纡曲，不要说互访不易，即互通音讯，也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束，文情较浅，文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫，再用“犹自”一转，才归结到“音书滞一乡”，便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句，既与首句中的“大荒”照应，又统摄题中的“柳州”与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地，已经够痛心了，还彼此隔离，连音书都无法送到。余韵袅袅，余味无穷，而题中的“寄”字之神，也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。
全诗用 “赋中之比” 的手法，通过对眼前景物的描写，托物寄兴，以 “惊风”、“密雨” 喻恶势力，意在抨击政敌; 以 “岭树” 重重，“江流” 回曲比远望之难和思念之苦，哀怨忧愁之情溢于言表，沉郁顿挫之感撼人心魄！▲
创作背景
此诗当是唐宪宗元和十年（815）秋天（一说夏天）在柳州所作。柳宗元与韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡都因参加王叔文领导的永贞革新运动而遭贬。元和十年，柳宗元等人循例被召至京师，再度贬为边州刺史。诗人到达柳州以后，登楼之际，面对满目异乡风物，不禁百感交集，写成了这首诗。
简析
《登柳州城楼寄漳汀封连四州》是一首七言律诗。此诗寄赠诗人共患难而天各一方的朋友，抒写其思念朋友而难以见面之意，表现出真挚的友谊：虽天各一方，却有无法自抑的相思之苦。此外，诗中亦包括了诗人身世坎坷、世事莫测、仕途险恶之叹。他写风雨侵飐、岭树遮挡，不仅仅是言自然现象，也蕴含了其遭贬以后忧恐烦乱的心境特点。全诗将悲愤之情与对友人的思念之意浑涵交融，写景之中又深寓比兴之义，带有浓重的情感色彩。
柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元出身河东柳氏，与刘禹锡并称“刘柳”，与韩愈并称为“韩柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。
赵蕃
陈曾寿
李昴英
陆游吾庐地尤下，积水环百步。
客从城市来，熟视却复去。
僮奴笑欲倒，繖屐知无路。
计其各还家，对灶燎衣裤。
嗟予久退藏，蓬藋生庭户。
谁如数子贤，裹饭肯来顾？清言虽不接，亦足慰迟暮。
蒋捷听深深、谢家庭馆。东风对语双燕。似说朝来，天上婺星光现。
金裁花诰紫泥香，绣裹藤舆红茵软。散蜡宫辉，行鳞厨品，至今人羡。
西湖万柳如线。料月仙当此，小停飙辇。付与长年，教见海心波浅。
萦云玉佩五侯门，洗雪华桐三春苑。慢拍调莺，急鼓催鸾，翠阴生院。
戴复古
张炎
韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
刘基晚岁逼豺狼，漂摇去乡土。囊橐罄留储，釜甑恒若窳。
开畦种蔬菜，拨借荷地主。晨兴率童稚，树艺躬伛偻。
瓠实正累离，茄花亦争吐。鱼肉方绝交，恃此当醢脯。
悲风吹江干，浩荡十日雨。幽泉涌阴窦，高墉坼脩堵。
苍蔓压泥沙，朱苞埋宿莽。凄凉紫芝英，乃与朝菌腐。
数奇值时危，一饱不敢取。天地有穷愁，每望贫家聚。
青苔满颓墙，日暮空倚柱。
司空曙