成鹫

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 

作者《成鹫》的诗文

指月楼

成鹫成鹫 〔清代〕

长与青山作比邻,溪光云影自相亲。楼头片月分明在,谁是当年指月人。

三入天湖呈契和尚

成鹫成鹫 〔清代〕

细路入云通曲曲,乱山回首失层层。有人独上最高顶,长啸一声何处僧。

胜友新知如旧识,名山三过俨初登。殷勤问讯天湖主,挂角羚羊见也曾。

送岑金纪游珠崖五首 其二

成鹫成鹫 〔清代〕

壮志销磨尽,孤云独自飞。平生远游意,多半与心违。

五岳我将去,三年君始归。何时更来此,同采粤山薇。

过崧台感旧 其一

成鹫成鹫 〔清代〕

百川曾此一朝宗,荒殿犹存碧藓封。野渡水寒朝饮马,江城云起昨从龙。

千秋离黍歌三阕,半夜苍梧梦九重。自是六朝僧去后,逋臣多少作山农。

挽邓母吴太君

成鹫成鹫 〔清代〕

昔有高人吴仲书,笔花幻出真芙蕖。兴来赠我一大轴,画工如山逊不如。

我时握手发大笑,多君厚意非区区。山僧本是种莲者,识得莲花真与假。

真花非色亦非空,不用丹青更图画。西方圣人老画师,万法惟心心不知。

虚空作纸须弥笔,香水之海为墨池。写作莲花花九品,五色五光空五蕴。

有人直下便承当,垂手提携亲接引。先生领话无几何,翻身跳出莲花涡。

一花一叶独留赠,连枝同气仙陀婆。仙婆去后谁堪似,阿姥逢僧发欢喜。

古佛巍巍金色身,留与宝光受瞻礼。大兴佛事非偶然,檀那不取功德天。

金银台上七宝地,一超直到燃灯前。燃灯含笑受记莂,清净流璃贮明月。

刹那现作居士身,珍重重来为君说。君家有凤栖梧桐,九苞养就翔高风。

阶前手植三珠树,众雏鸣和何嗈嗈。归时踏著来时路,佛光佛寿长如故。

白莲池上笑相逢,万德庄严金色聚。殷勤寄语女丈夫,曾见而兄领话无。

文殊不出女子定,待我罔明来更苏。

马卧仙榜其堂曰乔松用韵题赠

成鹫成鹫 〔清代〕

所托自高远,悠然思岱宗。审能存劲节,何用寄孤峰。

带砺齐铜柱,风云迈赤松。大夫安足似,千古有犹龙。

后七问 其一 问天

成鹫成鹫 〔清代〕

我有千古恨,高高将听卑。亦知曾补后,不似未分时。

得气清何少,流光照或私。可能空阔外,容我管中窥。

过浈阳峡

成鹫成鹫 〔清代〕

轻舟冲破一江风,路转浈阳去不穷。南陆渐低云影外,西峰半落水声中。

松高恰好宜幽独,壁立何曾碍太空。识得真山真面目,品题泉石入诗筒。

韦溪八咏 其八 北海渔歌

成鹫成鹫 〔清代〕

北海潮初上,渔歌下夕阳。远风吹渐近,短曲听来长。

浩荡波千顷,沉吟水一方。芦中人不见,倚处问沧浪。

即席急就寄题王领军澹宁堂

成鹫成鹫 〔清代〕

澹宁主人洵澹宁,雄才大略今干城。眼前台阁有山水,胸中仁义为甲兵。

偶来卜筑就羊石,开池留月涵虚明。月明写影近桐树,枝高风爽来秋声。

秋声吹入月窗里,夜静天阶凉似水。轻裘缓带掀紫髯,饮酒赋诗追大李。

诗成徐步绕花行,四面香风袭衣袂。兴来坐石藉芳茵,长啸清歌皆至理。

却嫌城市无好山,买石连云归袖底。横堆叠树拟蓬莱,旁观抚掌称奇哉。

天台雁宕不足数,嵩华衡岱遥相猜。玲珑八面供指顾,行住坐卧堪徘徊。

山僧本是爱山者,闻之神爽心先写。欲到城中试一看,紫陌红尘畏车马。

伸纸挥毫一赠诗,更须借重块然先生为作指头画。

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