《李商隐的野菊是什么诗》
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1、35. 一旦真实的智慧现起，感官和外境反而成为引领我们进入内观和清明知见的门户。
2、在佛典里，说到证入真理的人，到处都用“得净法眼”一词。
3、35. 一旦真实的智慧现起，感官和外境反而成为引领我们进入内观和清明知见的门户。
4、52. 真正的修行是，不管行、住、坐或卧，你都必须有意向去继续这有规律的修行，使得你的正念在一切威仪中能前后持续一贯。
5、佛的教诫曾被形容为 ehipasika，就是请你自己‘来看’，而不是来相信。
6、64. 我们所有的感觉，将被吸进内里转化成正见;那些感觉就变成了使智慧生起的经验。
7、佛教里根本就没有其他宗教里所谓罪的观念。
8、47. 认识你自己的身体和心，少欲知足，不要去执着教法，也不要去握持情绪。
9、92. 恭敬真性，屈伏无明，名为礼拜。若能恶情永灭，善念恒存，虽不现相，名为礼拜。
10、人到目前为止，都还不是完全诚实的，因为在人的心里，经常有各式各样的冲突、矛盾存在。
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