《王维忆山东兄弟诗赏析》
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1、哲学史上的分歧意见都是精神进展中的合理环节。
2、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
3、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
4、直观在主体中作为主体的形式性状，主体受到客体的刺激，由此获得客体给予的直接表象，这也就是“直观”，也就是外感官的一般形式。
5、形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道，而是从理性本身出发，并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基，不可拔除。
6、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
7、一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望。
8、位我上者，灿烂星空;道德律令，在我心中。
9、“我们所确信深知的事情只有一件，那就是我们终究会死去。” 作为死亡，似乎是从看到其他事物的消亡中得到的经验。 然而这个命题确是一个必然的命题。 然而或许会有人说，类似于以诺那样的人到底存不存在什么的吧，所以终究这还是一个所谓“还没有发现例外”的经验判断吧。
10、美，是道德上的善的象征。
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