《古文 敲破瓦自娱》
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1、受观念处:以「觉受」为所缘而禅修,并且如实见到这些觉受只是觉受,不是实有、不是实体、也不是自我,它们也是非自非它。
2、佛教最反对愁惨、苦恼、悔罪、郁闷等心理状态,认为这些都是体证真理的障碍。
3、佛陀教导我们要知道灭除「苦恼」及「苦恼根源」的方法,也就是要断除苦的原因。
4、佛像是传统世间习俗,意思是要我们说好话、做好事、存好心以及安祥喜悦的意思。
5、人生的各种苦难,如生、老、病、死、冤憎会、爱别离、求不得、忧、悲、哀伤……凡此种种身心苦楚,为世人所公认苦难或痛苦者,都包括在一般苦难的苦中。
6、忙,才能发挥生命的力量;
7、佛说“火每从所烧的燃料得名,因木柴而燃烧的火叫做柴火,因稻草而燃烧的火叫做稻草火。所以,识也是从使它生起的因缘得名。”
8、事实上,我们的心本来没有苦,它还是它自己本来那个样子并没有什么改变或不同。
9、法观念处:以法为所缘而禅修,并且如实见到这些法只是法,不是实有、不是实体、也不是自我,它们既非我亦非它。
10、所谓禅相是指心迹或心的表相,或可说是内心觉知到的东西。
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