《温庭筠 宋词》
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1、若欲不犯此五戒，重在摄心。妄心若摄，分别不起，爱憎自无。种种恶业，何由而生。故楞严经云。“摄心为戒，因戒生定，从定发慧。”当知摄心二字具足戒、定、慧。三无漏学。断除贪嗔痴，则诸恶不起。自能众善奉行。故摄心二字岂独挽救人心，维持世道。果能摄心一处，无事不办。日久功深，菩提可冀。
2、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
3、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
4、佛曰：人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身?
5、佛曰：净心水器，莫不影显，常现在前;但器浊心之人生，不见如来法身之影。
6、起行宜辨正助，或念佛为正，以余法作助，余法都可回向净土。念佛贵于心口不异，念念不间，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到极乐……
7、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
8、佛曰：诸恶莫作，诸善奉行;自净其意，是诸佛教。
9、凡当参学，要有三样好;第一要有一对好眼睛，第二要有一双好耳朵，第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金刚正眼，凡见一切事物，能分是非，辨邪正，识好歹，别圣凡。好耳朵就是顺风耳，什么话一听到，都知道说的什么。好肚皮就是和弥勒菩萨的布袋一样，大肚能容撑不破，遇缘应机，化生办事，把所见所闻作比较研究，择其善者而从之，其不善者而改之。
10、众生习气毛病有八万四千烦恼，所以佛就有八万四千法门来对治，这是佛的善巧方便。你有什么病，就给你什么药。佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法?
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