《早梅古诗带拼音版唐朱庆余》
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1、思慧既包含逻辑思维，又超越逻辑思维，可以用来指导修行，但是也不大得力。
2、佛弟子在日常生活中应该慈悲心的禅修和思维互为缘起与人相处。
3、为了厌离轮回的过患，欲求涅槃的功德，当勤精进，反观自照，思维我与有情之所以流转生死受苦，以及得以出轮回得解脱的流转还灭因缘，依此遮止苦及苦因，造作乐及乐因，这才是修学十二因缘的主要意趣。
4、当善业或不善业遇到因缘成熟的时候，就必然会带来相应的果报。
5、将心放在行走发生的动作本身，就是正念;清楚地了知行走，就是正知。
6、同轮十二因缘的感果次第，应为：六因六果 ―― 即无明、行、识、爱、取、有六因。
7、善的行为称为善业，坏的行为称为不善业或恶业。
8、投引六道随一的果报中，令所蒙受的苦乐果或因缘条件圆满不圆满的业，称为满业。
9、贪婪、渴求、执着、痴迷、虚荣、傲慢、狂妄、自大、自卑、虚伪、邪见、自私、生气、愤怒、憎恨、残酷、反感、埋怨、烦躁、紧张、恐惧、慌乱、焦虑、惆怅、绝望、压抑、忧郁、嫉妒、悭吝、追悔、犹豫、愚昧、无知、麻木、无惭、无愧、散乱等等，都是烦恼。玛欣德尊者关于生命的本质的禅语20句
10、有了烦恼，就会造作各种各样的行为，这些行为在道德上称为“业”。
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