七夕四首

冯琦〔明代〕

一水盈盈会转稀，敢从天汉问支机。
弹冠吾欲趋朝省，闻道君王已曝衣。

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冯琦

（1558—1603）明山东临朐人，字用韫，一字琢庵。万历五年进士。授编修。累官礼部尚书。疏请停矿税，征还各地税监，不果。又极陈士子崇佛教之弊，请约禁。卒谥文敏。有《经济类编》、《宗伯集》。

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三诗寄郭古夫其一

赵蕃〔宋代〕

巫峡闻归旆，潇湘说定居。若亲千里面，曾捧一缄书。

山桧风霜老，江枫日夜疏。穷秋已凉冷，体候复何如。

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闻说赤肚仙口号

杨爵〔明代〕

跳落深坑已数年，才知半世总狂颠。几时抛却人间事，去到密云学浪仙。

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偈颂二十九首

释云〔宋代〕

佛说一乘法，无二亦无三。
山花开似锦，澖水湛如蓝。
支提遮里，无法可说，
赢得口似匾担。

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和直指春日示众

释慧空〔宋代〕

直指示众重说偈，瞿昙舍身得其半。
东山和出一字无，擘破面门君自看。

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灵济桥语

释印肃〔宋代〕

此渡若非桥，不放众生过。
过去现在佛，并西来达磨。
皆是接群迷。直指人这个。
如今人不知，颠倒成患祸。
坚执有为功，善恶争扬播。
学道不识心，所以尘不破。
若悟即本心，永劫无退堕。
说法非干舌，山河大地和。
行脚不曾移。举步无空过。
如斯妙性空，方与人担荷。
大用这无心，非福亦非祸。
於中无妄作，不异阿弥陀。
法界无别物，一菩提为座。
修桥布路为含灵，转凡成圣如行货。
游戏菩提谁得知，只恐迷情却放过。
大丈夫，莫放过，
提起眉毛来继和。大家拍手渡桥来，
方笑普庵只这个。咄，
开口全音只我闻，桃花含笑乱纷纷。
心非遍界真成妄，意净情忘法法真。

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魏侍郎净心阁

释宗杲〔宋代〕

伟哉广大寂灭心，譬如虚空不分别。
拟心求净即染污，况复比伦诸佛土。
又如梦中所见物，所见是有不可取。
如是通达无有疑，净心之义炳然现。
是义现矣难测量，超诸色相离言说。
过去未来现在世，佛及菩萨与声闻。
一切含识有情类，平等於义如实了。
善哉奇特过量人，只以此阁演是义。
演已便息随所缘，亦与梦中无差别。
我以父母所生口，说此无上妙伽陀。
庄严广大寂灭心，为诸来者作饶益。

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此中真意亭閒赋

郑潜〔明代〕