鹧鸪天 其二 宿赵州

元好问 元好问〔金朝〕

绿袖垂肩士女图。艳歌还似转莺雏。一春杨柳吹绵后,五月榴花照眼初。

明画烛,倒金壶。使君晓夙宴西湖。老来忘却行云梦,犹要春风醉后扶。

元好问

元好问

元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金代著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。 

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释函是释函是 〔明代〕

白昼亭亭日渐沦,川原如醉净行尘。旧时草树全无色,一夕江山尽变银。

流水不知溪远近,随风先见石嶙峋。几翻緌繣长空在,耐得深寒景倍真。

铁关谷在喀喇沙尔哈尔阿满台南

成瑞成瑞 〔清代〕

远嶂危峰翠作堆,羊肠一径辟林隈。云过壁石清奇现,峡束河流曲折来。

秋色天然成画本,滩声到处走惊雷。南行渐出沙山口,遥望连城万井开。

达理歌

释印肃释印肃 〔宋代〕

普庵识心达理,不是胡言乱语。
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应无所住生心,更不祭神拜鬼。
时中净念法身,何假烧钱化纸。
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亦不发愿烧香,亦不弃离妻子。
不咽众生血味,便敬六亲九祖。
誓不饮酒猖狂,不入牢狱苦楚。
见利便不干心,处处如钦父母。
你争无明人我,我自无可作做。
修桥补路随缘,身作山河国土。
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时时风调雨顺,日日民歌乐舞。
皆因自性天真,永不入他门户。
如今一物无求,不著邪魔祛使。
不离当处湛然,运水搬柴佛事。
何须找铙击钹,岂用槌钟击鼓。
饶舌合掌归依,早被参方取怒。
只心普遍莲花,何异西方净土。
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设有三乘五教,也似添盐和酣。
生死涅槃如梦,佛说无所作做。
更问达磨西来,他亦别无门路。
直指人心是佛,不可更移一步。
才有丝发是非,便入魔家邪户。
死中得活之人,诸佛龙天守护。
斩钉截铁丈夫,这个凡夫了事。
如今人赞神钦,万劫群灵仰慕。
到此若不回心,岂识摩尼宝库。
自利利他不竭,经劫且无怕怖。
披云啸月吟古风,透石穿山谈正法。
只个心如巧画师,只个身如无缝塔。
东村老婆是我娘,爷是南门张大伯。

览镜七首 其二

陶望龄陶望龄 〔明代〕

说法从人诮马留,似猴良亦胜真猴。牵丝刻木浑儿戏,断水残山足梦游。

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许月卿许月卿 〔宋代〕

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矮僧求颂

释居简释居简 〔宋代〕

见说矮人多计较,大家知道不曾藏。
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次韵陈侍郎李察院潇湘八景图·潇湘夜雨

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赠曾一轩

文天祥文天祥 〔宋代〕

磨蝎之宫星见斗,簸之扬之箕有口。
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